ພວກເຂົາເຈົ້າມາຫາວິຫານຊ້ອນຢູ່ໃນ ທີ່ຈະສະແດງປະຫວັດຂອງ ງານຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງຜ່ງານຂອງເຂົາເຈົ້າສັນຍາທຸກຄໍາດຽວຂອງການສົນທະນາໄດ້ຢ່າງລະຂຽນລົງໃນລາຍລະອຽທີ."ມັນອາດຈະຫຼາຍວຸ້ນວາ"ເວົ້າສາດເຣ. ນາງໄດ້ນາງເອກໃນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງການຢ່າຮ້າງໃນປີ ໑໙໙໘."ໂດຍສະເພາະໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ ໑໗. ທາງດ້ານກົດວັດທະນະທໍາໄດ້ມະປະຊາຊົນສາມາດພຽງແຕ່ໃສ່ແລະລົມກັບຜູ້ຕັດສິນ. ແມ່ຍິງໄດ້ນໍາເອົາເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປແລະຊັກຊວນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ປະຈັກພະຍານກ່ຽວກັບຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາເຮືອນເມົາແລະການສະແດງທາງຜິດໄປສູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າພັນລະຍາ."ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ຈໍານວນຫຼາຍອາດຈະເຊື່ອວ່າ,ຄືວ່າການຢ່າຮ້າງແມ່ນສໍາລັບການ,ກົດຫມາຍອະນຸສັແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄູ່ຜົວເມຍມາຈາກທັງຫມຂັ້ນຕອນຂອງສັງຄົມ. ທຸກຍາກບໍ່ໄດ້ຖືກຄິດຄ່າທໍານຽມໃດໆທາງດ້ານຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ. ນາງໄດ້ຖືກກອບສ່ວນກັບບົດຄວາມໃນເປັນພິເສດບັນຫາຂອງວາລະສານປະຈຸບັນຂອງປະຫວັດສາດທີ່ສຸມໃສ່ການຢ່າຮ້າງ."ໂດຍຜ່ານການສຶກສາຂອງປະຫວັດສາດຂອງການຢ່າຮ້າງພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ໄດ້ພິຈາລະນາປົກກະຕິ. ບໍ່ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແຕ້ມ ເຂດແດນກ່ຽວກັບການລົງໂທດຂອງພັນລະຍາແລະເດັກນ້ອຍສໍາລັບຕົວຢ່າງ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການເຂົ້າເຖິງການອັດສະນະຂອງວັດທະນະທໍາ."ການຢ່າຮ້າງນະໂຍບາຍແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງ ສຸດທ້າຍຂອງບົດຄວາມກ່ຽວກັບນອກແວຫວັດສາດຂອງການຢ່າຮ້າງ. ປະຫວັດສາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວ,ເຊິ່ງສະຫຼອງຂອງຕົນຫ້າ ປີນີ້."ກາຍຕ່ໍາຂອງການແຕ່ງງານ,ແລະການຈ້າໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານ. ຄິ ນີ້ໂດຍການແຕ່ງງານ,ແລະສົ່ງເສີມຊີວິດຄອບຄົວຍ້ອນຄວາມສຸກໃນຊີວິດ."ພາຍໃນນາກາໂຕລິກແຕ່ງງານແມ່ນຍັງເປັນລະລຶກ. ອອກຈາກຫຼັກການທີ່ວ່າການແຕ່ງງານແມ່ນ"ກ່າວວ່າປະຫວັດ. ຄິງແລະອື່ນໆ ພົບເຫັນພື້ນທີ່ສໍາລັບການອະນຸຍາດຢ່າຮ້າງໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ສາມພື້ນຖານໄດ້ຖືກກໍານົດ,-ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງຂອງຄູ່ຮ່ວມງາໃບຫຼືຫາຍໄປ,ແລະຄວາມອ່ອນແອ. ໃນລະຫວ່າງ ໑໖ ແລະ ໑໗ ສັດຕະວັດແລ້ວ,ຮຸນແຮງພາຍໃນໄດ້ຫຼາຍຢ່າງເພື່ອເປັນໄປໄດ້ໃນພື້ນທີ່ສໍາລັບການຢ່າຮ້າງ. ຄິສຸດສະຫຼຸບທີ່ຮຸນແຮງພາຍໃນ ບໍ່ແມ່ນການຍອມຮັບເຫດຜົນສໍາລັບການຢ່າຮ້າງ,ແຕ່ການອື່ນໆ ນໍາ. ນໍຄັ້ງທໍາອິດຂອງກົດຫມາຍກ່ຽວກັບບັນຫາໄດ້ ນພິທີການກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານບັນຫາຈາກ ໑໕໘໒,ໃນທີ່ຢ່າຮ້າງແມ່ນເຮັດໃຫ້ກົດຫມາຍຕາມທີ່ມີສາມຮັບຮູ້ພື້ນຖານພຣະຄໍາພີ."ການແຕ່ງງານພິທີການໄດ້ໂດຍພື້ນຖານພຽງແຕ່ໃສ່ເຂົ້າໄປໃນຕໍ່ມາ. ເພາະສະນັ້ນ,ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ ໑໕໘໒ ປະຕິບັດແມ່ນຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບເຈ້ຍຈົນກ່ວາພວກເຮົາໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານໃຫມ່ປະຕິບັດໃນ ໑໙໐໙"ເວົ້າ. ການຢ່າຮ້າງບໍ່ແມ່ນທົ່ໃນນໍເວໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້. ມີບາງທີອາດມີສີ່ຫຼືຫ້າກໍລະນີແຕ່ລະປີໃນທ້າຍປີ ໑໕໐໐ ແລະປະມານສິບໃນແຕ່ລະປີໃນ ໑໖໐໐ ໄດ້. ກໍລະນີທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າພາກສາ,ມັກຈະນໍາພາໂດຍອະທິການ. ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍວ່າເປັນຫຍັງປະຊາຊົນນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຢ່າຮ້າງແມ່ນ,ວ່າຜົວຂອງ,ແລະບາງທີອາດມີເວັ້ນໃນກໍລະນີພັນລະຍາ,ໄດ້ຫາຍໄປ. ນີ້ນໍາໃຊ້ກັບສອງສ່ວນສາມຂອງກໍລະນີ. ເພາະສະນັ້ນ,ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ ໑໘ ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຢ່າຮ້າງແມ່ຍິງ. ໃນ ແລະິ່ງ'ກໍລະນີຂ້າງເທິງ-ບ່ອນທີ່ທ່ານດຶງຂອງນາງໂດຍການຜົມໄດ້,ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຮາກ-ມັນບໍ່ແມ່ນຮຸນແຮງທີ່ອະນຸຍາດ ຢ່າຮ້າງຂອງນາງ. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ິ່ມີເດັກນ້ອຍທີ່ມີຄົນອື່ນ-ພຣະອົງໄດ້ແນ່ຮັບບໍ່ວ່າຈະເປົນລະຍາຂອງຕົນ."ໃນບາງກໍລະນີຮຸນແຮງ,ການຕໍ່ສູ້,ຫຼືດ້ານເຈດຕະນາຊັດເຈນເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງ"ເວົ້າ.
ເພາະສະນັ້ນ,ອີງຕາມການກົດຫມາຍມີຈຸດປະສົ ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບັນລຸການຢ່າຮ້າງໄດ້ຮັບບໍ່ໄດ້."ແມ່ຍິງຄົນຫນຶ່ງເວົ້າວ່າຊື່ອອກວ່ານາງໄດ້ຮັບການບໍ່ສັດຊື່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາການຢ່າຮ້າງ.
ດັ່ງນັ້ນ,ນາງຮ້ອງໄດ້ປະຕິເສດ.ໃນຫຼັກການ,ແມ່ຍິງມີສິດບາງ. ໃນບາງວັດທະນະທໍາ, ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແມ່ຍິງໂດຍສະເພາະຄວນຫຼີກເວັ້ນການໄດ້ຮັບເຂົ້າໄປໃນ. ການກົດຫມາຍແລະກົດຫມາຍການປະຕິບັດໃນນໍບໍ່ໄດ້ທັງໃນເລື່ອງນີ້.
ກົດການນໍາໃຊ້ກັບຍິງຊາຍ."ທັງສອງຕົ້ນຕໍສ້າງສໍາລັບການນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຢ່າຮ້າງເບິ່ງຄືວ່າຈະບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບອອກຂອງນຶ່ງໃນຊີວິດຂອງສະຖານະການຫຼືການ ສົດໃສດ້ານຂອງໃຫມ່,ດຶງດູດຫຼາຍ."ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ຕັດສິນມັກຈະໂຕ້ຖຽງວ່າຖ້າຫາກວ່າແມ່ຍິງມີຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບການພາຍໃນໃຫມ່ການແຕ່ງງານພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການຢ່າຮ້າງຈາກທີ່ເຮົາໂດຍຜ່ານການ.ການປົກຄອງເນັ້ນມິດຕະນະຂອງການແຕ່ງງານ.
ພໍ່ແມ່ໄດ້ບົດບາດແບບສໍາລັບເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາ,ແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດໃນສັນຕິພາບແລະຄວາມທົນທານແມ່ນສະເຫມາະສົມ. ຈຸດສຸມແມ່ນບໍ່ໄດ້ວ່າແມ່ຍິງໄດ້ຄິດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງສາມີຂອງເຂົາເຈົ້າ,ແຕ່ແທນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະສ້າງສຸຂະພາບເປັນສໍາພັນຮ່ວມກັນ. ວິທີການທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າກ່າວກ່ຽວກັບການນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເຫມາະສົມແລະເກືອບທັນສະໄຫມ."ຮຸນແຮງພາຍໃນໄດ້ພິຈາລະນາອາຊະຍາກໍາ. ແຕ່ພາກສາແມ່ນບໍ່ມີສິດທີ່ຈະໃຫ້ປະຮ້າງກ່ຽວກັບນີ້."ຢ່າງໃດກໍຕາມ,ບົດສານຈັດການກັບກໍລະນີທີ່ກ່ຽຮຸນແຮງ,ການຕໍ່ສູ້,ແລະການດື່ມໃນລະຫວ່າງເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ ໑໗.
ຜູ້ພິພາກສາໄດ້ຟັງແລະ"ເວົ້າ."ທີ່ດີທີ່ສຸດຄູ່ຜົວເມຍສາມາດຫວັງສໍາລັບການແຍກຕ່າງ.
ພາກສາມາເຖິງມີການປະຕິບັດ ວິທີແກ້ໄຂ,ສໍາລັບຕົວຢ່າງທີ່ຄູ່ຮ່ວມງາຊີວິດຢູ່ນອກສໍາລັບສອງປີໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເບິ່ງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຫລັງຈາກນັ້ນ. ມັນແກ້ໂຫດສາດແລະເລັ່ງໃຫ້ຄູ່ຜົວເມຍທີ່ຈະຢູ່ສະຫງົບ."ທາງດ້ານກົດບົບໄດ້,ກົດຫມາຍຊ່ຽວຊານກາຍເປັນຫຼາຍມີອິດທິພົນ,ແລະບົດລອງໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍຢ່າງ. ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບຫຼັກຖານກາຍເປັນເຂັ້ມງວດ,ເປັນໄດ້ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການ ບັນທຶກການທີ່ປະໂລຫິດຫຼືຂອງທ້ອງຖິ່ນຕໍາຫຼວດສາມາດ ສໍາລັບສ່ວນປະຍຸກໃຊ້ການສໍາລັບການຢ່າຮ້າງ. ພາກສາສາມາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນແລະຫລາຍປະຊຸມສົນທະນາບຸກກໍລະນີ. ພາຍເດັນມາກ-ນອກແວ ມີປັດຈຸບັນມີສອງວິທີຂອງການໄດ້ຮັບການຢ່າຮ້າງ-ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານກົດຫມາຍທົດລອງຫຼືໂດຍການຂຽນເພື່ອຄົນ. ແລະໃນ ໑໗໙໐ ຄົນຕັດສິນໃຈທີ່ໃຫ້ຮ້ານແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຣະອົງຈະຍິນດີທີ່ຈະເຮັດ."ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍສໍາລັບການຢ່າຮ້າງທຸກປັດຈຸບັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແລະບໍ່ໃຫ້ມັນ. ປັດຈຸບັນເຂົາຕັດສິນໃຈທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຂົາຕ້ອງການຢາກເຮັດ,ແລະພຣະອົງຊຸກຍູ້ປະຊາຊົນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາ,"ເວົ້າ. ການ ຜູ້ສະຫມັກໄດ້ທີ່ຈະພິສູດ ບັນທຶກ,ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການສະເພາະໃດເຫດຜົນສໍາລັບການຕ້ອງການຢ່າຮ້າງ."ນີ້ແມ່ນອາຍຸສູງສຸດຂອງ,ການເປີດເສລີແມ່ນທັນສະໄຫມ. ໃນລະຫວ່າງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ,ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີການຢ່າຮ້າງ.ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເກີນແລະ ຄູ່ສົມລົດຂອງທ່ານຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ ໑໘ ມັນຫມາຍຄວາທ່ານກໍາລັງຝືນສັນຍາການແຕ່ງງານ,ອີງຕາມການຫຼາຍເປັນຄູຊັດເຈນຫຍັງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ຖືກທຸບຕີແລະ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພັນລະຍາຂອງທ່ານໄດ້ເຊັນຂຶ້ນສໍາລັບການ."ໃນບັນດາອັກສອນທີ່, ໄດ້ພົບເຫັນເລື່ອງກ່ຽຄອບຄົວແລະສັງຄົມມາດຕະຖານ. ລະຫວ່າງຫ້າແລະຊາວຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຮັບການຢ່າຮ້າງໃນແຕ່ລະປີຢູ່ໃນນໍເວໃນປີລະຫວ່າງ ໑໗໙໐ ແລະ ໑໘໑໔,ໃນເວລາທີ່ຈໍານວນຄ່ອຍໆເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫຼຸດລົງ. ໃນຈໍານວນ,໕໓໘ ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຖືກອະນຸຍາດກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງເປັນຄົນເມດຕາຂອງສາດລະຫວ່າ ໑໗໙໐ ແລະ ໑໘໓໑."ອັກສອນໄດ້ຖືກແກ້ໄຂ'ທີ່'. ຫຼັງຈາກນັ້ນ,ມີຫນ້າຕາຫນ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຜິດພາດ. ບາງທີພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດຜິດພາດຂອງຊາວຫນຸ່ມ,ຫຼືທັງການຈັດການແມ່ນເກີນໄປຟ້າວຟັ່ງ. ຫຼືຜົວແມ່ນ ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະລັດເຫດຜົນໃດຫນຶ່ງ,ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຂຽນກ່ຽວກັບ ແລະດື່ມ"ເວົ້າ."ມັນອາດຈະເປັນແມ່ຫມ້າຍຜູ້ທີ່ ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ສູບແລະໃຊ້ເວລາທັງຫມເງິນ. ຫຼືມັນສາມາດໄດ້ຮັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຂຽນວ່າຄວາມຮັກໄດ້ຫາຍໄປແລະວ່າແມ່ນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ປະໄວ້ໃນການແຕ່ງງານ. ພວກເຂົາເຈົ້າມັກຂຽນທີ່ໄດ້ດ້າງ,ເຂົາເຈົ້າຄຶດຫລືລົມບໍ່ມີຄໍາວ່າແລະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການການຢ່າຮ້າງສໍາລັບເດັກນ້ອຍ. ວອັກສອນສຽງຫຼາຍທີ່ທັນສະໄຫມ." ົວເປັນສາງ,ເລ.
ນາງອ້າງວ່າບ່ອນໃດແມ່ນພວກເຮົາດີກວ່າສາມາດທີ່ຈະເປັນພະຍານສັປ່ຽນແປງທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໃຫມ່,ທັນສະໄຫມຍຸກ,ກ່ວາພາຍຫຼັງຈາກກໍລະນີຢ່າຮ້າງຈາກທ້າຍປີ ໑໗໐໐.
ດຽວກັນອາດຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄຳສອນກັບຄົນ,ອີງຕາມການ."ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍອຸດົມການຂອງອາຍຸສູງສຸດຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ,ເຊັ່ນເລື່ອງ,ແລະສະເຫມີພາບບົດບາດຍິງ."ການເປີດເສລີການຢ່າຮ້າງນະໂຍບາຍປານຈົນກ່ວາ ນອກແວຂອງເອກະລາດມາໃນ ໑໘໑໔. ສະພາແຫ່ງຊາດບໍ່ໄດ້ອະນຸມັດຂອງຄົນອໍານາດ. ການຂຽນອັກສອນທີ່ຂໍສໍາລັບການຢ່າຮ້າງແມ່ນໂດຍຄໍານິຍາມກົດຫມາຂອງສາມພຣະຄໍາພີພື້ນຖານສໍາລັບການຢ່າຮ້າງ."ນິຕິກໍາພະລັງງານໄດ້ຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ຕ້ານຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດໄດ້ວາງກຳຫລີກໄປທາງໄດ້ມີການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຮັກສາຖະທໍາມະນູນແລະສະພາແຫ່ງຊາດເປັນປະໄຕນິງຮ່າງກາຍ"ເວົ້າ. ໃນເດນມາກ,ບ່ອນທີ່ການຂັດແຍ່ງນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ,ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນບໍ່ມີການປ່ຽນແປງໃນການຢ່າຮ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າການປະຕິບັດ. ການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂຶ້ນຄ່ອຍໆໃນນໍເວ,ແຕ່ປະມານ ໑໘໓໐ ມັນແມ່ນ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ,ມັນແມ່ນສູງຜິດປົກກະຕິທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາການຢ່າຮ້າງ."ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ,ມັນແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບການສະພາແຫ່ງຊາດເພື່ອຈໍາກັດການຊູແອັດກະສັດຂອງກາລະໂອກາດຂອງການກາຍມາເປັນທີ່ນິຍົມໃນບັນດາປະຊາຊົນ"ເວົ້າ. ທີ່ເຄັ່ງຄັດປະຕິບັດໄດ້ຮັກສາໄວ້ສໍາລັບເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ. ເລກຈາກ ໑໘໗໐ ງບອກວ່າປະມານເຈັດຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຢ່າຮ້າງໃນແຕ່ລະປີ. ໃດກໍຕາມ,ຈາກຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ ໑໙,ການເປີດເສລີ ລົມພັດໃນທົ່ວ. ສິດທິຂອງແມ່ຍິງໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບໂຄງການ,ສົມບັດສິໂຕ້ຮຸ່ງ, ຕໍ່ສູ້ສໍາລັບການຫຼາຍຫຼະ,ແລະ ຂຽນກ່ຽວກັບເຣດຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ ແລະເດັກນ້ອຍ. ໃນເດນມາກ,ລັດຖະມົນຕີຂອງຍຸດຕິທໍາແລະອາຈານ,ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຂຽນເປັນພີ່ກ່ຽວກັບປະຫວັດການພັດທະນາຂອງການຢ່າຮ້າງໃນປະເທດເດັນ. ການສຶກສານີ້ຍັງໄດ້ປຶກສາຫາລືການປ່ຽນແປງໃນການນອກແວການຢ່າຮ້າງການປະຕິບັດຫຼັງຈາກ ໑໘໑໔. ອີງຕາມການວິທະຍາສາດບົດຄວາມຈາກ ໑໘໙໐, ຊື່ຂອງຈາກ ໑໘໘໒ ໄດ້ຕັດສິນສໍາລັບການນອກການເປີດເສລີການເມື'ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຮູບດ້ານການຢ່າຮ້າງນິຕິກຳ. ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວການປະຕິບັດແມ່ນການ,ເປັນແມ່ນກໍລະນີ, ກ່ອນທີ່ໃຫມ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ. ຫຼັງຈາກ ໑໘໙໐,ຈໍານວນເພີ່ມຂຶ້ນຈາກຫົກໃນເຈັດປີເພື່ອຫຼາຍກ່ວາຫ້າຢ່າຮ້າງຕໍ່ປີ. ໃຫມ່ນອກຮ້າຍໄດ້ຜ່ານການໃນ ໑໙໐໙,ແລະກົດຫມາຍພື້ນຖານໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຖືກຕ້ອງເຫດຜົນສໍາລັບການຢ່າຮ້າງ. ກົດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຍັງສອງວິທີທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຢ່າຮ້າງ-ໂດຍຜ່ານການກົດຫມາຍຫຼືລະບົບ ໂດຍຜ່ານການບໍລິຫານ,ເປັນຍັງແມ່ນການປະຕິບັດໃນມື້ນີ້. ກົດໝາບໍ່ໄດ້ແທ້ ແມ່ຍິງຂອງຊີວິດບໍ່ມີຍັງເປັນຈໍານວນຂອງເຫດຜົນຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ມັນຍາກສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຢ່າຮ້າງຜົວຂອງຕົນໃຫມ່ຢ່າຮ້າງນິຕິກຳໃນນໍເວຍັງການດົນໃຈອື່ນໆຂາຍປະເທດກັບຄືນຂອງເຂົາເຈົ້າເອງນິຕິກຳກ່ຽວກັບບັນຫາ,ແລະການຂາຍການຮ່ວມມືໄດ້ລິເລີ່ມໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງທັງການແຕ່ງງານກົດຫມາຍ. ການໃຫມ່ບໍ່ໄດ້ຜົນໃນທັນທີທັນໃດເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງການຢ່າຮ້າງ. ຈໍານວນຫຼາຍສິ່ງອື່ນໆໄດ້ເຂົ້າມາໃນສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ແມ່ຍິງຫຼາຍແມ່ນສາມາດຮຽນແບບ ຂອງເຣດ. ຈໍານວນເພີ່ມຂຶ້ນທັນທີຄັ້ງທີສອງສົງຄາມໂລກແລະເລີ່ມຕົ້ນການຫຼຸດລົງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນປີ ໑໙໕໐. ຈາກຊຸມປີ ໑໙໗໐ ຈໍານວນເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງແລະໄດ້ຍັງຄົງຂ້ອນຂ້າງສູງນັບຕັ້ງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສູງຢ່າຮ້າົວເລກໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສັງຄົມປະຕິວັດຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາ,ການປະຕິວັດໃນການສຶກສາ,ແມ່ຍິງເຂົ້າທີ່ດິນ,ການທາງເພດການປະຕິວັດ,ແລະແມ່ຍິງ ເງິນ. ການຢ່າຮ້າງເລນເດຍໄດ້ຮັບການຫຼຸດລົງສຸດທ້າຍເທົ່າໃດປີ. ອີງຕາມການສະຖິຕິນອກແວ,ຫນ້ອຍກ່ວາສີ່ສິບເປີເຊັນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານການຢ່າຮ້າງ."ຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄູ່ຜົວເມຍຜູ້ທີ່ໃນເມື່ອກ່ອນຈະມີການຢ່າຮ້າງແມ່ນບໍ່ແຕ່ງງານໃນມື້ນີ້,ແຕ່ ແທນທີ່ຈະ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານແມ່ນມີຫຼາຍທີ່ຫມັ້ນຄູ່ຜົວເມຍມີຫຼາຍຂຶ້ນໃນບັນດາ.".
